在关(guān)于东方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中之(zhī)一(yī)，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什(shén)么它(tā)们(men)遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的(de)路上，看(kàn)到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他(tā)可(kě)能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监(jiān)狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾(shú)中再(zài)也没有问先(xiān)生(shēng)这类(lèi)似(shì)的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不(bù)过(guò)也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好味得出这种意味。

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