割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个(g大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好è)正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在很小的(de)时候(hòu)，对于(yú)他们的身(shēn)体(tǐ)做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是(shì)割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的(de)，其实(shí)发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变(biàn)了(le)模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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