劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)什么身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的>　　劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》。

“劝百讽(fěng)一”说的(de)是（C）

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小赋(fù)身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的>劝百讽一的典(diǎn)故

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一解释

　　意思解释：身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和(hé)使物平(píng)直的意思(sī)，所(suǒ)以法(fǎ)言就(jiù)是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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