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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十(shí)一种来自大自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还戊申年是哪一年(hái)有(yǒu)传(chuán)说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十(shí)二(èr)种(zhǒng)动物(wù)的习性来分(fēn)配各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农业社会的(de)生活(huó)起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十(shí)八(bā)星(xīng)宿(sù)存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行(xíng)一周天，从木(mù)星位(wèi)置(zhì)可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条(tiáo)件大(dà)不相同，不(bù)同年(nián)份(fèn)出生的人如(rú)能(néng)模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用某种动(dòng)物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作(zuò)为本氏族(zú)的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就(jiù)是远古各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾(téng)是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后者(zhě)则一(yī)定(dìng)程(chéng)度(dù)骚扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9]戊申年是哪一年 因此这(zhè)些动物被作为本氏族(zú)的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族(zú)的图戊申年是哪一年腾遗迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是(shì)原始人人兽(shòu)不分的思想意识在(zài)现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝(yí)族仍(réng)用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原(yuán)始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等(děng)古国(guó)也有类(lèi)似的十二(èr)生肖(xiào)，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物(wù)崇拜，反加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民(mín)间(jiān)文(wén)化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的(de)友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的(de)习性(xìng)。不会(huì)轻易(yì)受他(tā)人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的(de)事(shì)物(wù)，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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