1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克ng>不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师(shī)道(dào)也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚(yú)人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之(zhī)；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及(jí)，其可(kě)怪(guài)也欤(yú)！

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