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克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性意思是尊(zūn)从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个(gè)人独处(chù)时也要严(yán)格要求(qiú)自(zì)己，是对(duì)个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自(zì)律的一种修(xiū)养方式(shì)，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格控制自(zì)己的(de)欲望，不(bù)靠别(bié)人监督，自觉(jué)控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立(lì)远大理想和抱(bào)负(fù)，不(bù)断地(dì)提(tí)高自己的(de)修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推(tuī颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗)动“知行(xíng)反”认识模(mó)式(shì)，以穷理尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系统知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即使别人(rén)看(kàn)不见、听(tīng)不见，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生(shēng)颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无一不(bù)是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道(dào)德(dé)完善的体现(xiàn)。

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