子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。
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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名(míng)俱(jù)扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字(zì)经》节选译文人(rén)出生(shēng)之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也都相差不多,只是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同,彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家(jiā),是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学习环(huán)境(jìng)。
小孩子(zi)不肯好好离婚后男人会想孩子吗,离婚后男人会想孩子吗学习(xí),孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育孟子(zi)。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教(jiào)育,是父母的(de)过(guò)错。
只是教育,但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ),又无知(zhī)识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物;
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。
子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?
1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理,又无知识,能有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)
人(rén)之(zhī)初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教(jiào)之道,贵以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师(shī)之惰(duò)。
子不学(xué),非所宜。
幼(yòu)不学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì)。
人(rén)不学(xué),不知义。
为(wèi)人(rén)子(zi),方少时。
离婚后男人会想孩子吗,离婚后男人会想孩子吗> 亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四(sì)岁,能让梨。
弟(dì)于(yú)长,宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的(de)。
天性也都相差不多,只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子(zi)。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。
五代(dài)时,燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法,他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿,而不好好教(jiào)育,是(shì)父母的过错。
只(zhǐ)是(shì)教育,但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又(yòu)无(wú)知识,那(nà)么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。
玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友,以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非所宜(yí)是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是(shì):小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的(de)道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了