黄沙(shā)百战(zhàn)穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终(zhōng)不还。

自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，国家(jiā)的生存(cún)安危是每个国王，和部署，子民(mín)所关心之事(shì)。

当(dāng)国(guó)与国之间发生战争，小国(guó)的安危就显得至(zhì)关重(zhòng)要，大国吞并小国(guó)，而强等国家的野心只能持(chí)续不断地(dì)发(fā)挥野心和挑(tiāo)战，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离(lí)英(yīng)国掌控(kòng)的印度对锡(xī)金(jīn)觊觎已(yǐ)久。

70年(nián)代(dài)后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国(guó)149次，但是(shì)被(bèi)拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的(de)锡(xī)金俗话(huà)说，弱国无(wú)外交。面(miàn)对(duì)强国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能对外求救。

但(dàn)是某种程度上(shàng)，19世纪(jì)后(hòu)期，国家(jiā)局势动(dòng)荡不安(ān)，我国也(yě)并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这(zhè)个国(guó)家最早(zǎo)在清朝是一个(gè)藩属国(guó)，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓(lù)。由于(yú)温和湿润的(de)气候，非常适合农作物(wù)生(shēng)长(zhǎng)。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而(ér)印(yìn)度(dù)又在清王朝灭亡(wáng)后被英国(guó)霸占，锡金也就随之沦为英国(guó)的附属(shǔ)品(pǐn)。

作为一个南亚的(de)小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这起源于一个(gè)神话(huà)传(chuán)说。一个有着浓厚佛(fú)学思想的神(shén)人(rén)——拉(lā)宗(zōng)成布(bù)，他被人们评(píng)价为聪(cōng)慧，和(hé)善辩的(de)。

由于当地人们都受到他的佛学传播，而(ér)他又将目光放回了(le)锡金(jīn)王(wáng)国，决定(dìng)在(zài)那里传播(bō)更多的(de)佛(fú)法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小(xiǎo)国(guó)，一直有着(zhe)丰(fēng)厚的佛学思想，但是真正(zhèng)被引入，被(bèi)众生看(kàn)到的是(shì)一个(gè)牧羊人。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上(shàng)放羊(yáng)，在(zài)他的身(shēn)上能(néng)够看到人与自(zì)然合一的(de)大道。

拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？ding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/bdc615ee7b79e78.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1600x980r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1600x980/format/webp/quality/80" data-height="490" data-ratio="0.6125" data-type="jpeg" data-w="800" data-width="800">

而来到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然(rán)而锡金这(zhè)个小国只存在了百年，就(jiù)消失(shī)在世界地(dì)图(tú)上。

一个(gè)国(guó)家的(de)毁灭(miè)原(yuán)因有很多，一个明君可以有(yǒu)贤(xián)德的管理，但不能除却地理位置和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天(tiān)时不如(rú)地利，地利不如人(rén)和(hé)，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当(dāng)锡金(jīn)最初的(de)建国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡的结局时，不知他是否(fǒu)能(néng)够预测到。

百(bǎi)年(nián)小国的消亡正所谓屠(tú)龙(lóng)少年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖民地身份(fèn)后，他开始对锡金展(zhǎn)开了(le)行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的(de)资源，又(yòu)占据着重要的地理位(wèi)置，才会让它成为一个唾手可(kě)得的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权(quán)利交于印(yìn)度，印度刚(gāng)好不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金(jīn)的国(guó)土(tǔ)，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是(shì)屈辱的，但是(shì)锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和平(píng)条(tiáo)约，被印度管理国内(nèi)的(de)资(zī)源，诸如外交，经(jīng)济，等一系(xì)列权(quán)利。

有强大的入(rù)侵后，锡金人(rén)民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不(bù)堪重(zhòng)负，被印(yìn)度(dù)的军队(duì)控制，而国王也成(chéng)为(wèi)傀儡。

君子之(zhī)德风，小人之德草，草上(shàng)之风必(bì)偃。

而一个国家的(de)风气也与(yǔ)执(zhí)政者息息相(xiāng)关，最初以佛(fú)学文化建(jiàn)立锡金(jīn)的彭措，他虽(suī)然(rán)安(ān)闲自(zì)在，人民也皈依安(ān)乐。

但是(shì)后(hòu)代的传承之(zhī)后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在(zài)成为印度的附属品后，锡金也慢慢(màn)从一个民(mín)风淳朴的国(guó)家(jiā)变得复杂(zá)化，因为当(dāng)时锡金(jīn)也有别国居(jū)民的混入(rù)。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄，然(rán)而面对多国的(de)入侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加明白(bái)，国家内部(bù)的团结和强大自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞(dàn)生总(zǒng)是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极(jí)阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必然趋势，当(dāng)不(bù)能够抵御外敌后(hòu)。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放(fàng)眼全球化(huà)的趋势(shì)，也(yě)未必不是(shì)一条(tiáo)可行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临(lín)百般无奈后，向中国(guó)发起了(le)求助，因为早在清(qīng)朝(cháo)时(shí)期，锡金(jīn)就和中(zhōng)国有(yǒu)渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏(cáng)传佛(fú)教智慧(huì)的拉宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的(de)好(hǎo)天气(qì)，拉宗成布到达拉(lā)萨(sà)礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝(cháo)将会(huì)封赏(shǎng)达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾(céng)想，这(zhè)个预言成真(zhēn)，拉(lā)宗成步从此在西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层(céng)关系(xì)，锡金(jīn)倍受西藏人民保护，又因西藏属于中国，因(yīn)此也与中国形成关联。

关于(yú)中国对(duì)锡金的帮助，从西(xī)藏(cáng)的角度来讲，在(zài)不丹(dān)的入侵下(xià)，西藏(cáng)没有(yǒu)让锡金面临(lín)危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了联姻来(lái)加强(qiáng)联系(xì)。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择(zé)对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨(sà)和锡金(jīn)的关系(xì)也(yě)日益密切(qiè)。

但(dàn)是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡(xī)金与清政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历(lì)史(shǐ)的(de)更迭和变迁(qiān)总是不可磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中国的(de)成立，而此时的(de)锡金(jīn)正面临着被印度吞并的(de)风险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复(fù)向(xiàng)中国释(shì)放了求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势处于百(bǎi)废(fèi)待兴阶段，也(yě)没(méi)有相当可观的经济能力(lì)，面对(duì)收复(fù)后的治理，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的(de)地理位置处于喜马拉雅山(shān)脉(mài)的(de)南部，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的(de)阻隔，经济(jì)投入是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶(jiē)段(duàn)的中国没必要选择投入。

结(jié)语(yǔ)一切(qiè)文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的(de)建国(guó)初衷是佛学宗(zōng)教(jiào)，人民们也一片祥和(hé)。

但是缺(quē)乏适当的管(guǎn)理，和对(duì)外国的(de)结交，只能发(fā)展百年(nián)后逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小国的生存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要的(de)地理位置(zhì)，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有(yǒu)有效的军(jūn)队(duì)，和(hé)强大(dà)的实力(lì)，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的(de)锡金，也更加吸取教(jiào)训(xùn)，有(yǒu)足(zú)够的(de)文化实(shí)力和经济实力，这(zhè)样(yàng)才在国(guó)际之间拥有话语权。

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