不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原是被动(dòng)句的(de)。

　　关(guān)于不(bù)拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原以及不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时,学于余句(jù)式，不拘于时句(jù)式还原，不拘(jū)于时句式翻译(yì)，不拘于时(shí)句式(shì)是什么等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经(jīng)的(de)经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗(sú)的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于(yú)从师的时俗(sú)限制。事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼p>

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句(jù)话出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人(rén)，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道(dào)相似(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其(qí)可怪(guài)也欤(yú)！

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