星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际(jì)佛光(guāng)会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热(rè)搜，多家(jiā)媒(méi)体先(xiān)后发(fā)文(wén)悼(dào)念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告(gào)白》的长文中，星云大师回(huí)首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起了人(rén)们的注意：我没(méi)有舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为什(shén)么没有舍利(lì)子(zi)？

星云(yún)大师为什么在(zài)世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不(bù)开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过(guò)它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火(huǒ)烧(shāo)不(bù)能化，金石(shí)不(bù)能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结(jié)成五色珠状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚(fén)剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍利子(zi)确(què)实是火烧出(chū)来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图(tú)为(wèi)故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度(dù)来看，人们对舍(shě)利(lì)子的形成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制(zhì)说(shuō)。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有(yǒu)一项(xiàng)就是变成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后(hòu)的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越多(duō)……还有说法认(rèn)为(wèi)舍利(lì)子(zi)就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经(jīng)

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会(huì)发(fā)现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论(lùn)有没有舍利(lì)子，也不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后(hòu)，他先(xiān)后(hòu)担(dān)任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护(hù)队(duì)来到台湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾第一本佛(fú)教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开(kāi)始他一(yī)生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多(duō)年，星云大师(shī)著作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千万字(zì)，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了著书(shū)立说(shuō)，他(tā)更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的(de)弟子(zi)、信(xìn)众在世(shì)界(jiè)各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化交流(liú)，推动世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带(dài)入生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净化(huà)的、善美(měi)的，都是(shì)人(rén)间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵(zūn)循(xún)着(zhe)以人为本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余(yú)人。

年轻时(shí)的他在(zài)佛学(xué)院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到(dào)陌生的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令(lìng)他对这个(gè)词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期(qī)许，也有如云般飘然不(bù)受拘束(shù)的意味。

无(wú)数(shù)人将星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥(yōng)有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要把得失(shī)看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生(shēng)最大的成(chéng)就(jiù)，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要(yào)有(yǒu)多(duō)大，胸怀(huái)就(jiù)要(yào)有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一(yī)个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你的；包容一(yī)个国家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无(wú)用(yòng)的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过分悲(bēi)伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人(rén)的话(huà)，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡(shuì)卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人(rén)生最(zuì)大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情(qíng)，你对它太热(rè)心(xīn)了(le)，就会对它(tā)生起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切(qiè)有无对(duì)待，空去一切(qiè)差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连这个(gè)空都(dōu)空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一(yī)个大(dà)圆满、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种“希(xī)望什么(me)都要知道(dào)”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化(huà)、出版(bǎn)、基(jī)金会，但我却觉(jué)得(dé)自己空无一物，因(yīn)为那都是(shì)十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十(shí)方共有，哪里有个(gè)人(rén)的(de)呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可(kě)又(yòu)觉得世界(jiè)都是(shì)我的。

我一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自(zì)己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然(rán)徒(tú)众用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没有用过。我一(yī)生，没有上过(guò)几(jǐ)次街，买过东西；一生(shēng)没有存(cún)款，我(wǒ)的(de)所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人(rén)生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子(zi)、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我的(de)，我只(zhǐ)希望大(dà)家在佛教里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没(méi)有什么个人物质上的(de)分配，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么多(duō)的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也(yě)没(méi)有用(yòng)。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有(yǒu)道(dào)场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这里面(miàn)大(dà)小、高低(dī)、有无，看的标准各有不(bù)同(tóng)，都与福(fú)德因缘(yuán)有关(guān)。所以(yǐ)大家(jiā)升级(jí)与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委(wěi)员(yuán)会(huì)决议你们(men)的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在(zài)世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是(shì)徒众的(de)调(diào)职，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平(píng)等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰(jiān)难(nán)，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们都没(méi)有权力去管理别(bié)人。

对于世(shì)间的一(yī)切，来(lái)了(le)，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信(xìn)条：给(gěi)人信心，给人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到(dào)处(chù)散播佛法种子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校(xiào)读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流(liú)长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我出(chū)家弟子(zi)，都(dōu)应本(běn)诸出离心，以出世(shì)的思想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要(yào)求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一(yī)具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深(shēn)思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业(yè)，不私(sī)造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道(dào)场，不(bù)私交(jiāo)信者，大(dà)家(jiā)都(dōu)能这样(yàng)做(zuò)到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛教虽然(rán)不舍(shě)世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意(yì)、太多(duō)分别。时时以众为我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是(shì)人(rén)间共有的财富(fù)。对(duì)于(yú)财务(wù)经(jīng)济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需(xū)纷争，不要(yào)占(zhàn)有(yǒu)，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办道，生活应该不足(zú)挂(guà)虑。也希(xī)望徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的(de)分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需要(yào)以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难(nán)救助，这是(shì)理(lǐ)所当(dāng)然要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别(bié)分院道(dào)场，都(dōu)不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如(rú)果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育(yù)、文化、公益基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和(hé)佛(fú)教(jiào)界嫦娥二号拍到外星人已经证实、道友都不(bù)共(gòng)金钱来往(wǎng)，要(yào)有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛(fú)陀为我(wǒ)的(de)导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都(dōu)是我们(men)的模(mó)范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人(rén)生增进(jìn)的(de)教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上(shàng)缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可(kě)以改变我们未来(lái)的一(yī)切(qiè)，促(cù)进人生的美好。

空，不(bù)是(shì)没有，空是建设(shè)有(yǒu)的，要(yào)空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来(lái)人类(lèi)世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三(sān)好运动的(de)真善美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的(de)气候，所以佛(fú)光山、佛光会的(de)发(fā)展，必定(dìng)会成为佛(fú)教界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗(zōng)派，在教义上实践理(lǐ)念各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但如果在(zài)人我是非上较量(liàng)，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧(sēng)信四众(zhòng)，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个(gè)当代佛教的(de)宗派来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎(qíng)天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不(bù)可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业(yè)方法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使佛(fú)光(guāng)会日(rì)日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员(yuán)在社(shè)会上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于空(kōng)有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光(guāng)山已经(jīng)推行民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的(de)循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)嫦娥二号拍到外星人已经证实生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树(shù)、小花，要多多爱(ài)护，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时(shí)常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切(qiè)的心(xīn)意留在人间。人间佛(fú)教(jiào)的事(shì)业：如(rú)办(bàn)大学(xué)、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利(lì)于社(shè)会公(gōng)共事业的都(dōu)应(yīng)该交由教(jiào)团担当(dāng)，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之恩(ēn)”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育基(jī)金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发(fā)心捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老(lǎo)可以护持，也(yě)希(xī)望(wàng)佛(fú)教人士(shì)或(huò)热心公益者(zhě)的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更(gèng)能造(zào)福(fú)全民，成为社(shè)会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总(zǒng)要(yào)增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一个佛(fú)教徒不(bù)可以(yǐ)推(tuī)却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么交代？这(zhè)对佛(fú)光山的名誉不好，会给(gěi)人(rén)批(pī)评(píng)。对于协助佛光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的社团(tuán)，如(rú)有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人(rén)更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人(rén)才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时(shí)常看到(dào)园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草(cǎo)修(xiū)花，看(kàn)到(dào)环保组(zǔ)的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是(shì)山上(shàng)成功的(de)动(dòng)力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大(dà)家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我们(men)的教团更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生(shēng)的(de)志愿(yuàn)。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独存(cún)在，大家要互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师，经过(guò)多少磨难(nán)到达日本弘法传播文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命之流里，如同大(dà)江东去(qù)，终(zhōng)会有再回(huí)来的一日，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还(hái)会(huì)有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是(shì)我们(men)的生命，大(dà)家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要(yào)帮助地球上(shàng)的一(yī)切众生，因为他(tā)们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有(yǒu)带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的(de)善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的(de)佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生生世世(shì)为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了(le)你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你们(men)给我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表过的(de)言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行(xíng)佛(fú)……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体(tǐ)会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最后，我没有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有(yǒu)心对我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除了信(xìn)众的(de)幸(xìng)福安(ān)乐，要重视(shì)世界(jiè)各(gè)地办(bàn)的大学，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他(tā)们未来都是未来佛(fú)光山(shān)菩提种子(zi)，要(yào)他(tā)们健全(quán)、发心，人(rén)间佛教(jiào)才(cái)能长久与天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人(rén)间佛(fú)教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所(suǒ)求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于(yú)佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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