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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及(jí)翻(fān)译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(f乔丹有多高ǎn)不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的(de)练习(xí)，在竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情况(kuàng)十(shí)次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前(qián)想后(hòu)左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟(dì)子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不(bù)足也不例外。

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