然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译(yì)是“然(rán)则全(quán)国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

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然(rán)则全国(guó)之(zhī)事(shì)的(de)然(rán)则(zé)是什(shén)么意思，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的(de)“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然(rán)这(zhè)样(yàng)，那(nà)么全国的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石(shí)，其反激(jī)之力，必于(yú)石下迎水处啮沙(shā)为(wèi)坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐深，至(zhì)石(shí)之(zhī)半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事(shì)，但(dàn)知其一(yī)，不知其二(èr)者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其(qí)行(xíng)文结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可是学(xué)者依照自(zì)己(jǐ)从(cóng)书本上(shàng)学(xué)来的常识进行推理也不正确(què)，他弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地下(xià)发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了(le)石(shí)兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什(shén)么意思？

　　然(rán)则是连词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创(chuàng)造的一(yī)篇白话(huà)小说。

　　原文(wén)节选：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的(de)下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的(de)话（去(qù)寻觅），公(gōng)然(rán)在(上(shàng)游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么(me)全国的事，只知道表面现象，不知道底子道(dào)理(lǐ)的(de)状况有许多，莫(mò)非能够依据某(mǒu)个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用(yòng)简练(liàn)的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自(zì)以为高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的(de)思想和(hé)知道具(jù)有较大的启示(shì)和指(zhǐ)导(dǎo)含义(yì)。

　　全文(wén)层次(cì)明晰(xī)，其(qí)行(xíng)文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普(pǔ)通人(rén)相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道有限，依(yī)照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的(de)常识进行推理也不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者(zhě)的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必(bì)定(dìng)也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的(de)定论：石(shí)头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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