三十(shí)六洞天七十二福(fú)地分别(bié)是哪(nǎ)里，福地(dì)洞天(tiān)啥意思(sī)是“福地洞(dòng)天”的意(yì)思(sī)：原为道家语，指神(shén)道居(jū)住的(de)名山(shān)胜地的。

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三十六洞天七十二(èr)福地(dì)分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地(dì)洞(dòng)天”的意思：原(y雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质: 24px;'>雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质uán)为道家语，指神道居住的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风(fēng)景优美(měi)的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福(fú)地的(de)名称。

　　”《洞天福(f雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质ú)地记》内容简(jiǎn)介(jiè)：序按道教(jiào)经(jīng)典《龟山白(bái)玉(yù)上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太(tài)上“十大洞天”，次列“三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位(wèi)山岩，并注方(fāng)阔，所属州县境(jìng)域，可资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四(sì)回：大王在这福(fú)地洞天(tiān)之处为王，多少尊重快(kuài)乐(lè)，怎(zěn)么肯(kěn)去与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第(dì)三出(chū)》：这般样福地(dì)洞天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回(huí)：一(yī)到南边，果然山(shān)明(míng)川丽，如登福地(dì)洞(dòng)天。

道教所向往(wǎng)的(de)十大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地在(zài)哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大(dà)洞天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七(qī)十二福地其实指的就是(shì)一些具(jù)有名(míng)山大川的(de)地方，或(huò)者是一些人迹罕至，但是风景优美(měi)的地(dì)方，因为(wèi)环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因(yīn)此(cǐ)道教把这(zhè)些地方称为是“福地洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二(èr)福地遍布衡(héng)谈(tán)运了中(zhōng)国的(de)很多省市，但(dàn)是有些地方现在已经(jīng)衰(shuāi)败了(le)，也找不到具体(tǐ)的位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王(wáng)屋山洞、委(wěi)羽山侍(shì)档(dàng)洞、西城山洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤(chì)城山(shān)洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞、林(lín)屋山洞、括(kuò)苍山洞，由于十大洞天历史比较久(jiǔ)，而(ér)且没说(shuō)过具体的地理位置，所以很多现在都是找不到的，而三(sān)十六小洞天就比较好找了(le)，因为里面涉及了州县，比如(rú)霍林洞天(tiān)在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封(fēng)县(xiàn) ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县等等，这里就是举(jǔ)两个例子，就(jiù)不和(hé)大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很多现在(zài)已经成(chéng)为了旅游胜地，而七十(shí)二(èr)福地就更好找，因(yīn)为(wèi)记载更加详(xiáng)细，比(bǐ)如在(zài)江宁府句容县界的地肺山(shān)、潭州长沙县的(de)洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木(mù)洞等等，这里都曾是得(dé)道真人隐(yǐn)居过的(de)地(dì)方，因(yīn)为真人曾在这里修行过，所以这些地方(fāng)或多(duō)或少都是(shì)有一些传说(shuō)的，久(jiǔ)而久(jiǔ)之就被大(dà)家传得越(yuè)来越神奇(qí)，所(suǒ)以就被称为了(le)“福(fú)地(dì)洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和道教有联系(xì)但(dàn)是么有被列入“福地洞天”的(de)名山，比(bǐ)如武(wǔ)当山(shān)和崂山，现在很(hěn)多山上(shàng)的建(jiàn)筑都被(bèi)列入了世界遗产，为了保护这(zhè)些“福地洞天”还成立了“爱(ài)山基(jī)金会”。

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