四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的四大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的(云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗)秘主义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境(jìng)

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