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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàn太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋g)上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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