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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧的(de)八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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