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念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和(hé)政(z十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖hèng)治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了(le)画面的(de)主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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