祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸患常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺是什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下(xià)之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身死国灭，为(wè一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两i)天下(xià)笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于(yú)所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而(ér)成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛衰过(guò)程的具(jù)体(tǐ)分析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而(ér)取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸(xī)取历史(shǐ)教训(xùn)，居安思危(wēi)，防(fáng)微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文(wén)主旨：盛(shèng)衰之(zhī)理，决(jué)定于人事。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实(shí)具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证的(de)方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后对(duì)照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了文(wén)章(zhāng)说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵(sòng)的(de)佳(jiā)作。

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