胡服骑(qí)射的(de)故事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么是(shì)《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们什么以及胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示50字，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们(men)什么，胡服骑射的(de)启(qǐ)示(shì)是什(shén)么，胡服骑射(shè)的历史(shǐ)故事等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那(nà)样的(de)邻(lín)界小国(guó)也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败(bài)仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于(yú)骑(qí)马射箭(j母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸iàn)，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面(miàn)有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反应部(bù)队(duì)，带着这样的(de)部队驰(chí)骋(chěng)疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国(guó)处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习(xí)骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日(rì)后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所(suǒ)谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biā母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸n)游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人(rén)会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有利(lì)人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王正(zhèng)式(shì)下达(dá)改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且速(sù)度(dù)快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸