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劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmfù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而(ér)效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成(chéng)分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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