社日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什(sh10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适én)么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地(dì)区，是土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木(mù)，如(rú)夏代在(zài)坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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