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　　肉莲花(huā)是什么(me)东西肉(ròu)莲花是一种(zhǒng)和(hé)女性(xìng)阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似(shì)的(de)花。密(mì)宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自(zì)古(gǔ)以来都是不公开的，只是留给具(jù)格的(de)弟子口(kǒu)耳相(xiāng)传，或(huò)是师(shī)父(fù)现场指导，才能(néng)具体了知;至于密乘行者在进入双(shuāng)身法(fǎ)阶(jiē)段前，还没(méi)有资格去碰实体明妃，没有实际看过(guò)真正的「莲(lián)花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾(gù)名思(sī)义就(jiù)是肉(ròu)体莲花。这(zhè)是一个经过炮制的完整的女(nǚ)人牡户(hù)!也称女身肉莲法器。那器物(wù)看(kàn)上去软中带韧(rèn)，紫红(hóng)油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫(jiào)莲花十八(bā)响，曾流行于贵州省沿(yán)河土家(jiā)族自治县沙子一带。在晚清和民国期间(jiān)，由于战(zhàn)乱，民(mín)不(bù)聊生，就很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是(shì)土家族先(xiān)民———古代巴人军(jūn)事(shì)乐(lè)舞遗风(fēng)的延续(xù)和演变，是土家人(rén)传统文化和(hé)性(xìng)格特征(zhēng)的集中(zhōng)体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动作激烈(liè)威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有(yǒu)声，极(jí)具民族性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教(jiào)密(mì)宗的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动和佛教仪(yí)式时所用的器物。佛法赋(fù)予了(le)它们特殊的作用，使(shǐ)它们(men)不再是普通的器物，而变得(dé)更加(jiā)神圣庄严。老百姓(xìng)说文(wén)冠(guān)果是神树，文冠果木头是阳(yáng)木(mù)，可(kě)以(yǐ)辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神(shén)不能近身，所以有(yǒu)文冠果野生资源的地(dì)方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩子长(zhǎng)大(dà)成人，也用(yòng)文冠。

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　　1、肉莲花是一(yī)种和女性阴户相似(shì)的花。密(mì)宗术语(yǔ)莲花，也(yě)就是女阴，自古以来(lái)都(dōu)是(shì)不(bù)公开的，只是留给具格的弟子口(kǒu)耳相(xiāng)传，或是师父现场指(zhǐ)导，才能具体了(le)知(zhī);至于密(mì)乘行者(zhě)在进入双身法阶(jiē)段(duàn)前，还没有资格(gé)去碰实(shí)体明妃，没有实际看过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾名思义(yì)就是肉体(tǐ)莲花。这(zhè)是一个经过炮(pào)制的完(wán)整的(de)女人(rén)牡户!也称女身肉莲法器。那器物(wù)看上(shàng)去软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又(yòu)叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿河(hé)土家族(zú)自治县沙子(zi)一(yī)带(dài)。在晚清和(hé)民(mín)国期间(jiān)，由(yóu)于战乱，民(mí虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌n)不聊生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是(shì)土家族(zú)先(xiān)民———古代巴人军事乐(lè)舞(wǔ)遗风的延续和演变，是(shì)土家人传统(tǒng)文化和性(xìng)格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈(dǎo)气势(shì)雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们举行(xíng)佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋(fù)予了它(tā)们(men)特殊(shū)的作用，使它们不再是普通的(de)器物，而变得更加神(shén)圣(shèng)庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠果(guǒ)木(mù)头是阳木(mù)，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇(shé)神不能(néng)近(jìn)身，所以有(yǒu)文冠果野生(shēng)资源(yuán)的(de)地方，就用文冠果(guǒ)木(mù)头给小(xiǎo)孩(hái)脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩子长大成(chéng)人，也用文冠。

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