祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰的(de)。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译的而，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺是什么(me)意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

祸患常积于忽微而智(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身死国(guó)灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰败(bài)的(de)时(shí)候，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳(yáng)修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对五代时期(qī)的后(hòu)唐盛衰过程的(de)具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的结但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当时(shí)北宋王朝执(zhí)政者要(yào)吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提(tí)出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气(qì)之(zhī)盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对照，强烈(liè)感人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了文章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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