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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēn成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份g)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至他所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范(fàn)围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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