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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来(lái)和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统文化的(de)文(wén)学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故(gù)事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做(zuò)人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载(zài)着一(yī)个(gè)民(mín)族的(de)历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思(sī)想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的(de)独特的民族文(wén)化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全(quán)世(shì)界的广泛关蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代(dài)古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所面临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多(duō)学校(xiào)也把传承中华民(mín)族经典传统文(wén)化作为新(xīn)时期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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