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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习(xí)就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(c空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同hí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才(cái)须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏了(le)意志(zhì)力，就会半途而废。

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