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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么(me)失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说(shuō)：“运(yùn)用心志(zhì)不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件(jiàn)不足也(yě)不五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方例外(wài)。

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