什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注人的(de)生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的(de)存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地(dì)位或(huò)支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的(de)生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面(miàn)素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为(wèi)对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于复活的作者是谁，复活的作者是谁生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的(de)价值(zhí)、人(rén)的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因此，文(wén)明建设(shè)的(de)根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态(tài)和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平(píng)得到了极大的(de)提高(gāo)，物(wù)质文明(míng)的进(jìn)步使(shǐ)人(rén)们(men)的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人(rén)们(men)带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精神(shén)的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是这种需(xū)要与社会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。复活的作者是谁，复活的作者是谁p>

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息价值和文(wén)化价值(zhí)的(de)双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间(jiān)的(de)关系是(shì)互(hù)动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执(zhí)政(zhèng)党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是(shì)对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初(chū)期(qī)就已经初(chū)见端(duān)倪(ní)，到(dào)春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求(qiú)等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒(rú)家文化(huà)开辟了一(yī)条远神(shén)而近(jìn)人(rén)的人(rén)文主义道路。

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