登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见的(de)。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远是什(shén)么意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非(fēi)加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并(bìng)没有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是(shì)脚走得快，却(què)可以达(dá)到(dào)千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游(yóu)泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家(jiā)的重要代(dài)表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力(lì)能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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