星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了(le)热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念。其微博(bó)官(guān)方账号(hào)@星雲(yún)大师(shī) 于次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为(wèi)《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起了(le)人(rén)们的注意(yì)：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为(wèi)什么在世界各地(dì)有(yǒu)如(rú)此多的(de)信徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的说到佛(fú)学文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是(shì)绕(rào)不开的话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒(tú)也(yě)听说(shuō)过它的大名。在很(hěn)多(duō)“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对(duì)也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是说，舍(shě)利子(zi)确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图(tú)为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人们对舍(shě)利(lì)子的形成主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一(yī)系(xì)列变化，而其(qí)中(zhōng)有一项就是(shì)变成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人(rén)的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再(zài)结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温(电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文wēn)度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次(cì)是(shì)结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内(nèi)的结(jié)石经(jīng)历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结(jié)石(shí)，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣越高结(jié)石就越多……还有说法认(rèn)为舍(shě)利(lì)子就(jiù)是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石(shí)等，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科(kē)普(pǔ)的角度，会发现舍利子的(de)概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们(men)心中的地位(wèi)。

星云大(dà)师(shī)究(jiū)竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了(le)系统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并(bìng)由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的(de)佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大(dà)师著作等身，作(zuò)品总计超(chāo)过三千万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除(chú)了(le)著书立说(shuō)，他(tā)更(gèng)言传(chuán)身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自(zì)己的弟子(zi)、信(xìn)众在世界各(gè)地创建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社等文化机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育(yù)培(péi)养人才，以慈善福利(lì)社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其(qí)一生，他(tā)都循着(zhe)这(zhè)样的原(yuán)则，积极促进两岸(àn)佛教文(wén)化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛(fú)教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活(huó)，让世间众(zhòng)生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本的人间佛(fú)教，星云大师以出世(shì)之心，为入(rù)世之(zhī)事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅力(lì)打动了(le)许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他(tā)在(zài)佛(fú)学院求学(xué)期(qī)间(jiān)，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到(dào)陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这个词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要(yào)办理身份(fèn)证时(shí)，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来(lái)光明(míng)的期许，也有如云般飘然不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人(rén)将星云大师(shī)视为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好(hǎo)，少也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没有得(dé)失的心，没有有无的(de)念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就(jiù)是(shì)看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一个(gè)人的事业(yè)想要(yào)有多(duō)大，胸(xiōng)怀(huái)就要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一个人(rén)，一个(gè)人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容一个(gè)国家，国(guó)家就是你的；包容(róng)天地(dì)世(shì)界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富(fù)足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保(bǎo)持平静(jìng)的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要(yào)说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧(wò)地(dì)上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三(sān)好”会带(dài)给(gěi)我们平安，那(nà)就是(shì)人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的(de)事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著(zhù)来(lái)，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外(wài)境诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要(yào)我们(men)大(dà)破(pò)大立，空(kōng)去(qù)一切有(yǒu)无(wú)对待，空(kōng)去(qù)一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后(hòu)才能(néng)享(xiǎng)有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并(bìng)不意(yì)味一生的成(chéng)功；被摒在外(wài)的人，也不注定永世(shì)的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要(yào)多做思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败(bài)事(shì)之有余也，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得(dé)生(shēng)活的人(rén)，一定要像云一样(yàng)，过(guò)得自由自在(zài)。不(bù)要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得(dé)多、听得多、知道得多，不(bù)一定是(shì)好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个真诚(chéng)的(de)告白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基(jī)金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不(bù)想为自己建一(yī)房一(yī)舍，为(wèi)自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的(de)内心(xīn)可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没(méi)有用过。我一(yī)生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的(de)、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事(shì)实(shí)上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没(méi)有(yǒu)把他们认为是(shì)我的(de)，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一(yī)本(běn)做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好(hǎo)话也没(méi)有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们(men)学(xué)习，只有道(dào)场供你们护(hù)持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面(miàn)大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有不同(tóng)，都与福(fú)德因(yīn)缘有关(guān)。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能(néng)为你们仗义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员会(huì)决议你们的功电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文(gōng)绩(jì)升降，出(chū)家道行(xíng)，自(zì)有佛(fú)法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山(shān)它不是(shì)政府，但(dàn)是单位多(duō)，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排适能适任(rèn)，对(duì)于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要(yào)把它创造成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但也要看在(zài)哪个(gè)角度(dù)来论平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事(shì)实上我觉(jué)得非常(cháng)简易；因(yīn)为集(jí)体创作，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事(shì)实(shí)上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没(méi)有权(quán)力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立下(xià)佛(fú)光人工(gōng)作(zuò)信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我(wǒ)深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进(jìn)过正规的学(xué)校(xiào)读书，明白教育(yù)才(cái)能提升自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的(de)泉源用来(lái)供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的思想做入世的(de)事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多优(yōu)良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟记(jì)。佛(fú)光弟子不(bù)私(sī)自(zì)募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家(jiā)都(dōu)能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的(de)，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切都不(bù)是(shì)我(wǒ)的，不要(yào)对世俗(sú)有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但是(shì)”犹如(rú)木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太(tài)多(duō)分别。时(shí)时以众为(wèi)我(wǒ)，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共有的(de)财富。对(duì)于(yú)财务经济，点滴(dī)归公(gōng)，我(wǒ)们(men)每个人一切都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活(huó)应该不足挂(guà)虑。也希望徒众(zhòng)不要为世(shì)间这种衣(yī)食住行太多的(de)分心挂碍(ài)，此实(shí)不足(zú)道也。

我希(xī)望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除(chú)了道粮需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济(jì)助(zhù)急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随(suí)缘做些(xiē)施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有(yǒu)的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是(shì)国(guó)有的，也(yě)不(bù)是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资(zī)购(gòu)买。所(suǒ)有(yǒu)一切(qiè)全为(wèi)佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷，常住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道(dào)场都要(yào)好好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实在(zài)不(bù)能(néng)维持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结束，净(jìng)财(cái)集中到教育、文(wén)化(huà)、公益基金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都(dōu)是我们的榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的(de)道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的(de)所有(yǒu)言教(jiào)，都要能(néng)传达到(dào)家家户户(hù)，为(wèi)人(rén)所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未(wèi)来的(de)一切，促进人(rén)生的美(měi)好。

空，不(bù)是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里(lǐ)生根。

智就是般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努(nǔ)力做到(dào)，让(ràng)戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩(pú)萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教界一(yī)个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间的人事(shì)各有所(suǒ)执，自古(gǔ)以来(lái)，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如(rú)你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤成立(lì)一(yī)个宗派(pài)；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人(rén)的作(zuò)为，如(rú)果后来(lái)的人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难(nán)改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不(bù)要给(gěi)予排挤，还是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在于自我的成就，是(shì)在(zài)于佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也(yě)要(yào)出一(yī)些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家(jiā)有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社(shè)会(huì)上合(hé)乎八(bā)正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教(jiào)团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人，都按照常住的(de)循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意(yì)见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对山上的(de)老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰(wèi)问，对(duì)开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一(yī)家，我对(duì)世(shì)界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希(xī)望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的(de)情(qíng)谊留给信者(zhě)，把信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把无上(shàng)的荣(róng)耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办(bàn)大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益(yì)信托教育(yù)基金，现在已有新台(tái)币十余(yú)亿元，除了少数(shù)由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会的(de)一股(gǔ)清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球(qiú)华(huá)文文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其(qí)他(tā)再(zài)有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以(yǐ)设立。

我们(men)对于社(shè)会总要(yào)增加养(yǎng)分，这是每一个(gè)佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那(nà)些募(mù)款办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量(liàng)力补助(zhù)，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚(shèn)至(zhì)批评，只要(yào)是(shì)善意(yì)的，也不(bù)要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们(men)总要(yào)接受大家的意见，他人(rén)才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保组的(de)同道(dào)们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能(néng)有(yǒu)今日的佛(fú)光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的(de)招呼(hū)，对于(yú)义工的(de)参与，要有种种教(jiào)育训练，以(yǐ)使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的(de)坚持下(xià)去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单独存(cún)在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐(nài)，不要让常住和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少磨(mó)难到达日本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十五高龄，自(zì)知(zhī)归(guī)乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还会(huì)有另(lìng)一(yī)期生(shēng)命的开始。人类不(bù)能独(dú)居于(yú)世(shì)间(jiān)，生活需要(yào)士农工商的供(gōng)应，生(shēng)存(cún)需要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人(rén)，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不(bù)知道(dào)曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少的(de)欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜(xǐ)舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得很(hěn)有价(jià)值。

我愿(yuàn)生(shēng)生(shēng)世世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所发(fā)表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时(shí)代的种种考验(yàn)，但我感到人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我(wǒ)的(de)太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其(qí)实吾(wú)人(rén)也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受(shòu)不尽了(le)。

对于人生(shēng)的(de)最后，我没有舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛节(jié)一(yī)概全免，只要(yào)写上简单几个字，或(huò)是(shì)有心对(duì)我怀念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大(dà)家(jiā)心中有人(rén)间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛教，我(wǒ)想，这就是对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是(shì)我们(men)的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来都是未来(lái)佛光山(shān)菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能在人间(jiān)佛教的(de)大道上(shàng)继续精进，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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