登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于(yú)登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登高而(ér)招,闲游的意思 闲游的反义词是什么臂非加长也,而见者远是什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学(xué)到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大，可(kě)是听的(de)人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千里(lǐ)之(zhī)外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么闲游的意思 闲游的反义词是什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章的特色(sè)。

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