星云(yún)大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于(yú)次(cì)日早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐述了自(zì)己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍(shě)利子。

星(xīng)云大师为什(shén)么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大(dà)师为(wèi)什(shén)么在世界各(gè)地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学(xué)文化(huà)，佛教(jiào)圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利(lì)子(zi)就是高僧的遗体火化(huà)后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对(duì)，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指德行较高的和(hé)尚死后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故(gù)宫博(bó)物院(yuàn)官(guān)网

从(cóng)科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生一系列(liè)变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就(jiù)是(shì)变成舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的(de)温度，木头燃(rán)烧就可以达到(dào)。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人(rén)体内(nèi)的结石经(jīng)历高温后(hòu)的(de)产物。但从健康(kāng)的(de)角度来看，这(zhè)种说法(fǎ)很难令人信服(fú)，人体有几颗结石(shí)就会(huì)痛苦得不得了(le)，像输(shū)尿(niào)管结石(shí)的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧才有结石(shí)，也(yě)不(bù)是(shì)佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝石(shí)等(děng)，只能说也不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但(dàn)跳(tiào)出(chū)科(kē)普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍利子的概念(niàn)本(běn)身就无谓有(yǒu)没有科学的(de)验(yàn)证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他(tā)在人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都(dōu)县，也(yě)就是如今的(de)江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白(bái)塔国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护(hù)队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物(wù)《人生月刊(kān)》主编(biān)，并由此开(kāi)始他一(yī)生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛(fú)教四大名山(shān)之一(yī)，更是(shì)全(quán)球知名的(de)佛(fú)教(jiào)道场。出家(jiā)八十多年，星云大师(shī)著作等身(shēn)，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多种语言，流传(chuán)在(zài)世界(jiè)各(gè)地。除了(le)著书立说，他(tā)更言(yán)传身(shēn)教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界(jiè)各(gè)地创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大(dà)中小学和(hé)幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大(dà)师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则，积极(jí)促进两岸(àn)佛教(jiào)文(wén)化交(jiāo)流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入(rù)生活，让世间众生(shēng)能够(gòu)在(zài)日常(cháng)生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大师(shī)以出世之心，为入(rù)世(shì)之事，他(tā)的(de)智慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余(yú)人(rén)，全(quán)球信众数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令(lìng)他对(duì)这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时(shí)，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受(shòu)拘束的(de)意味(wèi)。

无数(shù)人将(jiāng)星云(yún)大师视为人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人(rén)间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的(de)世界(jiè)，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭(miè)，没有(yǒu)生死(sǐ)的(de)挂碍(ài)，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实(shí)在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人生(shēng)最大的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘(yuán)自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容(róng)一切(qiè)。一(yī)个(gè)人(rén)的事(shì)业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多(duō)大。你能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容(róng)一个团(tuán)体，团体就是(shì)你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天(tiān)地世界(jiè)，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不(bù)争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一(yī)个人能(néng)够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东西，有用而用错了(le)，才(cái)是无用；无(wú)用的东(dōng)西(xī)，用对了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一(yī)定是(shì)永(yǒng)远(yuǎn)的，不(bù)爱(ài)的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话(huà)，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事(shì)情(qíng)，你(nǐ)对(duì)它太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知(zhī)道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把(bǎ)心安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受(shòu)外境(jìng)诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有无对(duì)待(dài)，空去(qù)一切(qiè)差别(bié)观念(niàn)，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执(zhí)著，不(bù)论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并不意(yì)味一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外的人，也(yě)不(bù)注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫(yù)，往往错(cuò)失(shī)良机(jī)，亦(yì)是败事之有余也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得(dé)生活的人，一定要(yào)像云(yún)一样，过得(dé)自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要(yào)知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得(dé)多、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和(hé)各位(wèi)道别，下面做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自(zì)己(jǐ)空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房一(yī)舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛(fú)教(jiào)僧伽物(wù)品(pǐn)都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大(dà)众的(de)、都是佛光山的(de)，一切都(dōu)归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个(gè)随缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们认为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里各有所归(guī)。我没有什么(me)个(gè)人物质上的分(fēn)配，说(shuō)哪一(yī)块钱分(fēn)给你们(men)，哪一(yī)块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人拿什么(me)纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多的书，随(suí)便在(zài)哪里都可以取得一本(běn)做为纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言好话也没(méi)有用。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的(de)标准，但(dàn)世间法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福(fú)德因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大(dà)家(jiā)升级与否，不(bù)是我个(gè)人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应(yīng)该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的(de)功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世(shì)法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽(jǐn)所(suǒ)能安(ān)排(pái)适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造(zào)成和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰难(nán)，事(shì)实上我觉得(dé)非常简易(yì)；因为(wèi)集体创作，我只是(shì)众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们(men)都没有权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够与道(dào)相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的(de)重要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有(yǒu)进过(guò)正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来(lái)供应(yīng)世(shì)间。

我这(zhè)一(yī)生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以(yǐ)无为(wèi)有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人(rén)生(shēng)观(guān)，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生(shēng)活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一(yī)切都不是我的，不要(yào)对(duì)世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间(jiān)佛教(jiào)虽然不舍(shě)世(shì)间，但(dàn)是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时(shí)时以众为(wèi)我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归(guī)公，我们每个(gè)人(rén)一切都是常住供(gōng)应，不需纷(fēn)争，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家(jiā)正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不(bù)要为(wèi)世间这种衣食住行(xíng)太(tài)多的分(fēn)心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光(guāng)山(shān)取之十方、施之十(shí)方，我们(men)要济助(zhù)急(jí)难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是(shì)人间(jiān)的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以及所有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切(qiè)全为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分(fēn)院(yuàn)道场都(dōu)要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒(tú)方便。如(rú)果实在(zài)不(bù)能维持，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道的(de)修学(xué)上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对(duì)人间(jiān)佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人(rén)间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要(yào)空了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人(rén)间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类世界的一道(dào)光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要在(zài)社会里生根。

智就(jiù)是(shì)般若(ruò)，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们人间的(de)修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛(fú)教界(jiè)一个(gè)正(zhèng)派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来(lái)，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光(guāng)僧信四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后(hòu)来的人对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的(de)宗派来(lái)为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎(qíng)天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业方法有(yǒu)所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接受这(zhè)种佛(fú)光的分(fēn)灯(dēng)法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现(xiàn)在(zài)已有规模。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要(yào)出一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正道(dào)精神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空(kōng)有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推行民主的(de)制度，今(jīn)后佛光山和佛(fú)光会的领2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天导(dǎo)人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在平等(děng)之中，不可以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性(xìng)，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对(duì)山(shān)上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的(de)老人要时(shí)常慰问(wèn)，对开(kāi)山(shān)的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对(duì)两(liǎng)岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的(de)心意(yì)留在人间(jiān)。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公(gōng)共事业的都应该交(jiāo)由教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益(yì)数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个公益(yì)信托教育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信(xìn)众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由过去(qù)的稿费和(hé)一笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希(xī)望佛教人士(shì)或热心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再(zài)有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会(huì)总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推(tuī)却(què)的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那(nà)些募(mù)款办(bàn)学的人怎么交代？这(zhè)对佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以使(shǐ)其(qí)有心人(rén)更(gèng)加(jiā)团结(jié)。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是(shì)善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到(dào)环保组的同道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投(tóu)入(rù)，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山上成(chén2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天g)功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的(de)接待(dài)，对于信徒的(de)招呼(hū)，对(duì)于义工的参与，要(yào)有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻完美(měi)。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是我一(yī)生(shēng)的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独存(cún)在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核心精神，宁可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十五高龄(líng)，自知归乡无望(wàng)，他(tā)写下遗(yí)偈(jì)：”山(shān)川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的一日，人(rén)的(de)生(shēng)命一(yī)期圆满(mǎn)，还会(huì)有另一期生(shēng)命(mìng)的开(kāi)始。人类不能独居于世(shì)间，生活(huó)需要士农工商的(de)供应，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上的(de)一(yī)切众生，因为他(tā)们都是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的(de)人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每(měi)一个人都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去”，回(huí)顾自(zì)己这一生，我不知道(dào)曾为人(rén)间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所受(shòu)到的(de)佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带(dài)走了你们(men)对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与我的情(qíng)谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢(féng)大(dà)时代的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾(wú)人也享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全(quán)免，只要写上简单(dān)几个字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的(de)，除了信(xìn)众(zhòng)的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视(shì)世界(jiè)各(gè)地(dì)办的大(dà)学，这是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未(wèi)来都(dōu)是未来佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上继(jì)续(xù)精进，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的(de)是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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