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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集(jí)，主(zhǔ)要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值(zhí)思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子(zi)及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会(huì)关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典(diǎn)中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是(shì)学(xué)子士(shì)人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出(chū)此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还恋爱期间的转账超过多少要还(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因(yīn)为(wèi)那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人(rén)说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿(sù)或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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