敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自(zì)带良好(hǎo)的(de)分(fēn)辨(biàn)能(néng)力(lì)和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研(yán)究古埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出(chū)来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确(què)。但是(shì)这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及人(rén)所使用的(de)单位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)要了解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程(chéng)度上(shàng)去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描(m上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好iáo)述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚(yà)降临，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好(lì)起第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个(gè)幸福的(de)新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的(de)预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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