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  高山流水(shuǐ)比(bǐ)喻(yù)知音难(nán)遇或(huò)乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载(zài),春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一(yī)次伯牙(yá)弹琴时,琴声时(shí)若高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期能领会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一(yī)。

高山(shān)流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān))北面游览时(shí),突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞(zhì)留在岩石之下,心里寂(jì)寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

  刚(gāng)开(kāi)始,他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨的(de)琴曲(qū);

  接着,他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道:”好曲!真是好曲(q桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门ū)!”原来(lái),在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神(shén)怡,在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼,便又继续(xù)弹了起来(lái)。

  伯牙凝(níng)神于高山(shān),赋(fù)意在曲(qū)调之(zhī)中,钟(zhōng)子期(qī)在桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门一旁听后频频(pín)点头:”好啊,巍(wēi)巍峨(é)峨(é),真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊(a)!”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水,隐情(qíng)在旋律之外,钟(zhōng)子期听(tīng)后,又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng),就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū),钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了(le)琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明(míng)了,您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样,我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人(rén)于是结为知音,并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时,得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感,难(nán)以(yǐ)用语言表达,于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的(de)古琴,从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏(zòu),以(yǐ)谢平生难得(dé)的(de)知音。

高(gāo)山流水造句

  1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听,可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐,真是人间难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲,有如高(gāo)山流(liú)水,听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子,然(rán)后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

  不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优雅的(de)名(míng)字,来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费(fèi)。

  高山(shān)流水服务:

  意思是采耳(ěr),采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语,意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民(mín)间的掏耳朵(duǒ),工具比较(jiào)简(jiǎn)陋,一般都是(shì)就(jiù)地取材(cái),一支竹签,一(yī)根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区,越(yuè)是有社会地位的群(qún)体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不断(duàn)发展,采耳无论在技告(gào)哪术延深方面,还是在兴起(qǐ)李和领域方面,都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入(rù)民间(jiān),并融入到了传统理发(fā)行业,在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没(méi),得到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备项目,由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

  而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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