十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二(èr)十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)以及(jí)十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天(tiān)的(de)禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压(yā)力(lì)下(xià),十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)进(jìn)入(rù)佛教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十(shí)斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食(shí)一般(bān)有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日(rì)常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个(gè)法门以及地(dì)藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的(de)健康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是(shì)十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十(shí)八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初(chū)八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它(tā)的(de)称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日(rì)

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-每(měi)月十(shí)斋日

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