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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所(s特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王uǒ)以法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对(duì)事(shì)情(qíng)的是(shì)非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的(de)问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末(mò)的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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