独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一种来(lái)自大自然界(jiè)的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的(de)。

　　古人(rén)以(yǐ)这十(shí)二种动物的习性来分(fēn)配各个(gè)地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动(dòng)的动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农业(yè)社(shè)会(huì)的生活起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文(wén)献记(jì)载未解决十二(èr)生肖的复活的作者是谁，复活的作者是谁文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二(èr)分，用十(shí)二(èr)支表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二(èr)十八种动(dòng)物配属二十(shí)八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言(yán)》认(rèn)为，二(èr)十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物的记(jì)载要晚于(yú)十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二年(nián)运行一周天，从木星位置(zhì)可(kě)确定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物(wù)生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用某种动物、无(wú)生(shēng)物或自(zì)然现象的(de)图形作复活的作者是谁，复活的作者是谁(zuò)为本氏族的(de)保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商(shāng)族的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们(men)为了(le)经济目(mù)的而(ér)驯养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族(zú)的名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日(rì)并用于集市(shì)之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是(shì)各(gè)部(bù)落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是(shì)那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或(huò)环境的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意念和能力(lì)做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解(jiě)脱出来(lái)。

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