人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上第(dì)一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一(yī)架测(cè)试地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的(de)成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是(shì)良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地(dì)震的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能(néng)通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游(yóu)学(xué)天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪(làng)，在(zài)一(yī)个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风浪更(gèng)大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇(huì)区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残(cán)着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落(luò)异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织(zhī)技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能(néng)手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意(yì)思按我的理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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