悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及?这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才(c怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义ái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更好的(de)谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的(de)才(cái)干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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