敬告：本文包含(hán)一定非常识的(de)边缘知识(shí)，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故(gù)事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世(shì)论的(de)研究(jiū)过程中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是(shì)自然(rán)形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实(shí)是(shì)想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他(tā)为什么(me)要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自(zì)己提出的(de)万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年(nián)左中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所使(shǐ)用的(de)数据(jù)长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时(shí)中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的(de)长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所(suǒ)谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的(de)将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的(de)末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦(fán)的(de)研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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