割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不(bù)是(shì)一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的(de)什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的(de)时(shí)候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在(zài)很锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻早以前，当(dāng)时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子(zi)，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会(h锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻uì)让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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