子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义23岁属什么生肖方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　23岁属什么生肖小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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