社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的(de)是什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(bi苹果x多重ān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地(dì)和聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松(sōng)树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民(mín)捐(juān)钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得苹果x多重孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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