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龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左(zuǒ)右各(gè)一根。

　　龙，通常(cháng)描述为有类(lèi)似(shì)美洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀(bǎng)或者羽(yǔ)翼，四(sì)条腿(tuǐ)，和一(yī)个有些像马(mǎ)的头。

　　故事中最常提到的(de)颜色是(shì)绿，红或(huò)金(jīn)色。它的尾(wěi)巴长而(ér)蜿蜒，末端(duān)有刺，可能有倒钩。每条腿的(de)末端都是巨大的爪子，类似于(yú)肉食性鸟(niǎo)类的。

龙有(yǒu)几个爪

　　是(shì)中国(guó)神话传(chuán)说中的龙有三、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)子(zi)不等。元朝以前的龙基本是三爪的,有(yǒu)时前两(liǎng)足为三爪,后(hòu)两足为四爪的(de)。

　　龙是中国古代传(chuán)说中的神异动(dòng)物。

　　 龙(lóng)是中(zhōng)华民族的象征，中国人都以自己是“龙(lóng)的传人(rén)”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲其他(tā)国黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石家和民族亦有受中华龙文化影响(xiǎng)。

　　传说多(duō)为其能显(xiǎn)能隐(yǐn)，能细能(néng)巨，能短能长。

　　春分登天(tiān)，秋(qiū)分潜渊，呼风唤(huàn)雨，而(ér)这(zhè)些已经是晚期发展而来的龙(lóng)的形(xíng)象(xiàng)，相比最初的龙而(ér)言更加复(fù)杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊之象(xiàng)；就象(xiàng)古代皇帝的九五至尊(zūn)，所以皇帝身上都有9只五爪金(jīn)龙(lóng)，在(zài)以前封建社会，衣服上有龙，五个爪(zhǎo)的龙,是皇(huáng)帝穿(chuān)的(de)。

　　四个(gè)爪的龙是亲王，地位就降一(yī)等(děng)。

　　三(sān)个爪(zhǎo)地位就更(gèng)低。

　　皇族里虽然(rán)都是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服(fú)叫章(zhāng)服(fú)。

　　图案代表阶级，衣(yī)服的颜色代表身(shēn)分(fēn)，代表阶级(jí)。

龙的人文(wén)精神

　　一个民族的文化是这(zhè)个(gè)民族精(jīng)神(shén)的载体，多姿(zī)多彩的(de)龙(lóng)文化中，从中也可看出古代中国人的人文精(jīng)神(shén)。

　　创(chuàng)新精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰(shuāi)，与古(gǔ)代中国人的创新精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段主要是通(tōng)过内部创新(xīn)完成的(de)。

　　观察(chá)各个历史(shǐ)时期不同的(de)龙艺术形(xíng)态，从无角到有角，从无(wú)翼到有翼(yì)，从无(wú)足到有足，可看(kàn)出龙形象是经过(guò)不断(duàn)创(chuàng)新(xīn)而形成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的形(xíng)象是古代中国人综合了走兽(shòu)、飞(fēi)禽、水(shuǐ)中动物和(hé)爬行动物的优长而形成的(de)。

　　龙文化的综合(hé)性还表现在长(zhǎng)期的(de)发(fā)展(zhǎn)过(guò)程中，龙不(bù)断吸收(shōu)外来的优秀艺术(shù)元素，从而(ér)使其形象更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋时期(qī)龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头(tóu)圆(yuán)而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻(bí)，增加(jiā)了龙的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文(wén)化丰富多彩，与古代中国人的包容精神分(fēn)不开。

　　中国龙(lóng)文(wén)化在自己(jǐ)的发(fā)展过(guò)程(chéng)中(zhōng)，曾受到来自印度的(de)龙王(wáng)信仰的冲击，但中国人并没有将其拒之门外，而是(shì)包(bāo)容与改(gǎi)造，形(xíng)成(chéng)了中国(guó)化的龙王，丰(fēng)富了中国龙(lóng)文(wén)化的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代中国人描述的龙形(xíng)象来(lái)看，龙具有(yǒu)很(hěn)强的(de)进取(qǔ)精神。

　　龙(lóng)的活动空间十分(fēn)广阔，能上九天(tiān)，能(néng)潜(qián)深渊(yuān)。

　　各种艺术(shù)中(zhōng)的龙(lóng)形象，大多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发(fā)向上，威武不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大多(duō)是一(yī)往无前、势不可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这些都是(shì)古(gǔ)代龙开拓(tuò)进取精(jīng)神的表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙的艺术形(xíng)象是独一无(wú)二的，与龙有关(guān)的(de)种种(zhǒng)文化(huà)现象(xiàng)也(yě)自(zì)成一体、独具一格。

　　在中国(guó)传统文化中(zhōng)，龙文化(huà)虽与儒教、道教和(hé)佛教有着(zhe)密不可(kě)分(fēn)的(de)关系，但(dàn)始终保(bǎo)持(chí)着相对(duì)的独立(lì)性，不附属于任何一种宗教。

产(chǎn)生背(bèi)景

　　早期社会(huì)生产力低下，人们在严酷的自然环境里(lǐ)生存，还(hái)不能独立的支配自然力，也不能解(jiě)释自身来源，对自(zì)然界充(chōng)满幻想、憧憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜各种比(bǐ)人类更(gèng)强大的自(zì)然或超自然力量，这就是图腾和鬼神(shén)产生(shēng)的社会基础。

　　龙图腾(téng)形成的时间(jiān)，可以上(shàng)溯(sù)到上古伏羲时(shí)代，伏羲氏(shì)以蛇为图(tú)腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓(cāng)，都于陈(chén)，在位(wèi)一百五(wǔ)十年，传十五世。

　　伏(fú)羲氏发源于(yú)成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼(tóng)关(guān)，傍崤(xiáo)山、王屋(wū)山、太行山东迁，而后折(zhé)向(xiàng)东南，最后都于(yú)陈。

　　这一(yī)活动区大体与仰(yǎng)韶(sháo)文化古遗址的分布区相吻合(hé)。

文化影(yǐng)响

　　在(zài)中(zhōng)华，龙(lóng)文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视的天人合一(yī)的宇宙(zhòu)观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼(jiān)容并包的多元文化观。

　　中国龙文化内涵丰富，从(cóng)性质和内涵来看(kàn)，龙文化可分为(wèi)三大类型：宗教龙、政(zhèng)治(zhì)龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙当(dāng)作圣物或(huò)神灵来(lái)崇拜，把龙(lóng)视(shì)为主宰雨水之神或保护神等。

　　政治(zhì)龙是统治阶级利用人们普(pǔ)遍崇(chóng)拜龙的心(xīn)理，把(bǎ)帝王说成(chéng)是龙神(shén)的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。

　　艺术(shù)龙就是(shì)以艺术的形式(shì)表现对龙的敬仰和崇(chóng)拜，即(jí)以雕刻、塑造(zào)、绘画(huà)、舞蹈、神话传说、竞(jìng)技(jì)活动(dòng)等方式表现(xiàn)龙。

中国龙

　　中(zhōng)国龙文化具有鲜明特(tè)色。

龙一共有几个(gè)爪 ？

　　古代的龙有三(sān)、四、五个爪不等。

　　这是因为当时龙(lóng)象(xiàng)征着权(quán)力，而随着中(zhōng)央集(jí)权的加强，天子对权力象征的看重更高了，于是就把龙的爪(zhǎo)子数逐渐增多，以区分除了(le)天(tiān)子(zi)之外(wài)的龙不是(shì)真(zhēn)龙。

　　这也是(shì)天子对臣民们(men)的压制力。

　　在最早的时候(hòu)，三爪(zhǎo)、四爪(zhǎo)龙象征着地位(wèi)重要的(de)人，而后面天子注重自己(jǐ)的(de)威(wēi)严后，给自己定了五爪龙的(de)标志(zhì)，然后四爪龙象征臣子，三爪龙(lóng)则是此外的平(píng)民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与中国频繁往(wǎng)来，大量(liàng)学习(xí)中(zhōng)国文化(huà)，促进了其社(shè)会进步。

　　如日本的传统(tǒng)建筑和传统服(fú)饰其实完(wán)全就(jiù)是中(zhōng)国唐代时的(de)样(yàng)子。

　　而在(zài)那个时(shí)候，中国的龙都是三爪(zhǎo)，日本也就只能从中国引进三(sān)爪的龙。

　　在中国出现四爪龙后(hòu)，已经开(kāi)始闭关锁国(guó)，与日本断(duàn)了往来。

　　而(ér)韩国古时候叫做(zuò)高(gāo)丽，一直到清末前都(dōu)是中国的(de)附属国，当中国统治(zhì)者开始用五爪龙图案的时候(hòu)，自然不可能让属国和自己平起平坐，於是韩国(guó)的龙就只能是四爪(zhǎo)了(le)。

　　参考资料：龙 （中国神话传说中的动物）_百度(dù)百科

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