割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们(men)就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里)很小的时候(hòu)，对于他们(men)的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文(wén)明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶(yé)稣却非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

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这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者是自(zì)己后代(dài)的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的(de)一(yī)种的(de)传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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