九方皋相马原文(wén)及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》，指在对(duì)待(dài)人(rén)、事(shì)、物的时(shí)候(hòu)，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能(néng)为(wèi)表(biǎo)面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象看到本质(zhì)的。

　　关(guān)于(yú)九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示以(yǐ)及九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马原文及(jí)译文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示，九方皋相马原文(wén)译文注释启示(shì)，九方皋相马原文译文读音等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

九方(fāng)皋相马原文及台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子(zi)姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下(xià)之马者，若灭(miè)若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之(zhī)子，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不(bù)可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而(ér)遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您(nín)的子侄(zhí)中间有没有(yǒu)可(kě)以派去(qù)寻(xún)找(zhǎo)好马的(de)呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良(liáng)马是可(kě)以从外形(xíng)容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难(nán)得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又(yòu)好像没(méi)有的。

　　这样(yàng)的马跑(pǎo)起来像飞一样(yàng)地(dì)快，而且尘(chén)土(tǔ)不扬(yáng)，不(bù)留足迹(jì)。

　　我的子侄(zhí)们(men)都是些(xiē)才(cái)智低(dī)下(xià)的人，可(kě)以告诉他们(men)识别(bié)一般的良(liáng)马(mǎ)的方法，不(bù)能告诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他(tā)观察识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的本领(lǐng)绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派(pài)他(tā)去寻(xún)找好马。

　　过了三(sān)个月(yuè)，九(jiǔ)方皋回来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公派人去(qù)把那(nà)匹马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好(hǎo)马(mǎ)的人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什么不(bù)是好(hǎo)马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然(rán)达到了这样(yàng)的境界吗(ma)?这正是他胜过(guò)我千(qiān)万倍乃至无数(shù)倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋(fù)的内在(zài)素质，深(shēn)得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉(xī)它(tā)的内(nèi)部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所不(bù)需(xū)要看见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所(suǒ)不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含(hán)着比(bǐ)相马(mǎ)本身价值(zhí)更高的(de)道(dào)理哩!”

　　等(děng)到把(bǎ)那(nà)匹马牵回驯养使用，事实证明(míng)，它果然是一匹天下(xià)难得的(de)好马。

九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻(fān)译和寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马文言(yán)文(wén)告诉(sù)我(wǒ)们看问题要抓住事(shì)物本质，不(bù)能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大(dà)家整理(lǐ)了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文(wén)言(yán)文翻译

　　 秦(qín)穆公(gōng)召(zhào)见伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪(jì)大了！您的(de)家族中有谁能够继承(chéng)您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于(yú)一般(bān)的(de)良马(mǎ)，可以(yǐ)从其外(wài)表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好像(xiàng)是(shì)若有若无(wú)，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬的尘土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄(tí)印儿(ér)。

　　我的孩子们(men)都是才能(néng)低(dī)下(xià)的人，对于好马的(de)特征(zhēng)，我可以告(gào)诉(sù)他们，对于(yú)千(qiān)里马(mǎ)的特征，那只能(néng)意会，不可言(yán)传(chuán)，仅凭自(zì)己相马的(de)经验(yàn)来(lái)判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过(guò)去(qù)同我一起(qǐ)挑过菜(cài)、担过柴的人(rén)当(dāng)中，有一个(gè)名叫九方皋的人，他(tā)的相马技术不在我(wǒ)之(zhī)下，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便(biàn)召(zhào)见了九方(fāng)皋，叫他(tā)到各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月后，回(huí)来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那(nà)是什么(me)样的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)答：“那是一匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公派人(rén)去取(qǔ)，却(què)是(shì)一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，就(jiù)把伯(bó)乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都(dōu)分埋(mái)宴昌辨不(bù)出来，又怎么能(néng)认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样(yàng)的境界！他真是(shì)高出我千万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋(gāo)看(kàn)到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明(míng)悉(xī)它的(de)内部，而忘记(jì)了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看(kàn)见(jiàn)的；只视察他所需要视察(chá)的，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要(yào)观(guān)察的。

　　九方(fāng)皋相马的价(jià)值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千里马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是(shì)名不虚传的、天(tiān)下少(shǎo)有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之(zhī)祥敬(jìng)子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取(qǔ)之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不(bù)见；视其所视(shì)，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的(de)时候，要抓住本(běn)质特征，不(bù)能(néng)为(wèi)表面(miàn)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化(huà)史(shǐ)上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著(zhù)作，是一部智慧之(zhī)书，它能开启(qǐ)人们心(xīn)智，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及(jí)列子后学著(zhù)作(zuò)的(de)汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神(shén)话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本(běn)上(shàng)则以寓言形式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个(gè)，《周穆王(wáng)篇》有十(shí)一(yī)个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文(wén)启示是九方(fāng)皋相(xiāng)马出自《列子·说符(fú)》，指(zhǐ)在对(duì)待人、事(shì)、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关于九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示以(yǐ)及(jí)九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马原文译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文(wén)启示，九方皋相马原文译文(wén)注释启(qǐ)示，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文读音等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文(wén)译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之(zhī)马者，若灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣(chén)之(zhī)子(zi)，皆下才也，可(kě)告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆(mù)公不(bù)说。

　　召(zhào)伯(bó)乐而(ér)谓之曰：“败台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻(xún)找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是可以(yǐ)从外形容(róng)貌(mào)筋骨上观(guān)察出(chū)来的(de)。

　　天下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有(yǒu)又好像(xiàng)没(méi)有的。

　　这样(yàng)的马跑起来(lái)像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都(dōu)是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告(gào)诉他们识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋(gāo)的人(rén)，他观察识别天(tiān)下(xià)难得的好马的本领绝不在(zài)我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他去(qù)寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过(guò)了三个月，九(jiǔ)方皋回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什(shén)么样的马(mǎ)呢?”九方皋回(huí)答说(shuō)：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所推荐的那个找好马的(de)人，毛色公母都不知道，他怎么(me)能(néng)懂得(dé)什么(me)是(shì)好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到了这样的境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千万倍乃至(zhì)无数倍(bèi)的(de)地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内(nèi)在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘(wàng)记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观察的，而(ér)遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马(mǎ)，包(bāo)含着(zhe)比相马本身价(jià)值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到(dào)把(bǎ)那匹(pǐ)马牵(qiān)回驯(xùn)养(yǎng)使用，事实证明，它果然是(shì)一(yī)匹天下难(nán)得(dé)的好马。

九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文(wén)言文告诉我(wǒ)们看问题要抓(zhuā)住事物本质，不能(néng)为表面现弯扒(bā)象所迷惑(huò)。

　　下面(miàn)为大家整理了九方皋(gāo)相马文言文翻(fān)译和寓意(yì)，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的(de)年纪大了(le)！您(nín)的(de)家族中有(yǒu)谁能够继承(chéng)您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好(hǎo)像是若(ruò)有若无(wú)，若隐(yǐn)若现(xiàn)。

　　像(xiàng)这(zhè)样(yàng)的马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞(fēi)扬(yáng)的(de)尘土，寻不着(zhe)它奔跑(pǎo)的(de)足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是(shì)才能低下(xià)的(de)人，对于好马(mǎ)的特(tè)征，我(wǒ)可以告诉他们，对于(yú)千(qiān)里马(mǎ)的特征，那(nà)只能意会，不可言(yán)传，仅凭自(zì)己相马(mǎ)的(de)经验来(lái)判断，他们(men)是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一(yī)个名叫九方(fāng)皋的(de)人，他的相马技术不在我(wǒ)之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹(pǐ)黑色(sè)的(de)公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不(bù)高兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的(de)毛色与公母都分埋宴(yàn)昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的(de)境界！他真是(shì)高(gāo)出(chū)我(wǒ)千万倍。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的是马的天赋和(hé)内在素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见(jiàn)他所不需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的(de)；只视察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他(tā)所不(bù)需要观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的(de)价值(zhí)，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然是名(míng)不虚传的、天下少有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天(tiān)下之(zhī)马，若(ruò)灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆(jiē)下(xià)才也，可告(gào)以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息(xī)曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其粗(cū)，在(zài)其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见(jiàn)其(qí)所不见(jiàn)；视其(qí)所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能透过现象看(kàn)到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思(sī)想文(wén)化史上(shàng)著名(míng)的典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家(jiā)学(xué)派著作，是一部智(zhì)慧之书(shū)，它能开启人们心(xīn)智，给人(rén)以启示(shì)，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及(jí)列(liè)子(zi)后学著作(zuò)的(de)汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事(shì)、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基(jī)本上则以(yǐ)寓言形式(shì)来表达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共有神话、寓(yù)言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁(shuò)着智慧的光芒。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁