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高山流(liú)水是什么意思服务项目(mù),服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

  高山(shān)流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在(zài)高山(shān),钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若高山(shān),时若流水,只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

  后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

  也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

  有次,伯牙来(lái)到泰(tài)山(今(jīn)武汉(先考与显考是什么意思区别,先考与显考有何区别hàn)市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲;

  接(jiē)着(zhe),他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰(qià)在(zài)此时,樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼,便又继续弹了(le)起来。

  伯牙凝(níng)神(shén)于高山,赋意在曲调(diào)之中(zhōng),钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉(chén)思于流水,隐情在旋律(lǜ)之外(wài),钟子期听后(hòu),又(yòu)在(zài)一旁击掌称(chēng)绝(jué):”妙啊,浩(hào)浩荡(dàng)荡,就如同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀!”

  伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴(qín)先考与显考是什么意思区别,先考与显考有何区别,叹(tàn)息着说:”好呵(hē)!好呵(hē)!您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高(gāo)明了,您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样,我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人于是结为知音,并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

  可是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟子期(先考与显考是什么意思区别,先考与显考有何区别qī)时,得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言表达(dá),于(yú)是(shì)就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古琴(qín),从此不再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

高(gāo)山流水造句(jù)

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可(kě)惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流水,难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū),有如高(gāo)山流水,听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是:是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子,然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

  这(zhè)也是酒吧推出(chū)的,吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的(de)名字,来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来(lái)消费。

  高(gāo)山流水服(fú)务:

  意思是采(cǎi)耳(ěr),采耳是一(yī)个专业术语(yǔ),意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一(yī)般(bān)都是就地取材(cái),一支(zhī)竹签,一根细棍(gùn)子(zi),就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区,越是有社(shè)会地位(wèi)的群体,在巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容(róng)易缺乏,只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不(bù)断发展,采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn),还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面,都有了实质性的(de)突破(pò)。

  尤(yóu)其是在明末清初时,采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间,并融入到了传统(tǒng)理发行业,在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没,得(dé)到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目,由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅,常(cháng)年(nián)服侍那些(xiē)王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

  而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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