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　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思(sī)是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心(xīn)是义(yì)的开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是(shì)孟子四心说(shuō)的内容，孟(mèng)子认为(wèi)人性(xìng)本善(shàn)，人皆(jiē)有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四个方(fāng)面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心(xīn)，智之端(duān)也(yě)。

　　人之有(yǒu)是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有(yǒu)四端(duān)于我者(zhě)，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海(hǎi)；

　　苟不(bù)充(chōng)之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟(mèng)子的治国(guó)思想、政治策略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非(fēi)，民(mín)为(wèi)贵社稷次(cì)之君为(wèi)轻）和(hé)政治行(xíng)动，成书大(dà)约在战国中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学说出发点为性善论(lùn)，主张德(dé)治。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《孟子(zi)》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称“四书”。