战(zhàn)国(guó)初(chū)韩、赵、魏三分(fēn)晋，山西又有“三晋(jìn)”之称。

　　赵氏(shì)、韩氏、魏氏(shì)原为(wèi)晋国六(liù)卿(qīng)，公(gōng)元前(qián)453年(nián)，三家联手在晋阳城打(dǎ)败晋国执政智氏，此后三家逐步(bù)瓜(guā)分晋国(guó)，前403年(nián)，周天子承认三家(jiā)为诸侯(hóu)，史称(chēng)“三家分晋”。

　　因此(cǐ)，在《战国策》、《史记》、《资治通鉴(jiàn)》等书中(zhōng)，将赵、魏(wèi)、韩三国合称为(wèi)三晋，其地约当今之山西(xī)省、河(hé)南省中部北(běi)部、河北省(shěng)南(nán)部中部。

　　现在(zài)三晋统指山西。

三晋大(dà)地指的是那三个(gè)地方(fāng)?

　　三晋大地不是指那三个(gè)地方。

　　三(sān)晋(jìn)有两种(zhǒng)意思：

　　1、是(shì)指中(zhōng)国的战国(guó)时期的赵国、魏国、乱含(hán)韩国三国(guó)的合称，作为地(dì)理名(míng)词指赵、魏、韩三国故地。

　　2、是指山西省(shěng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　三晋(jìn)文化

　　从现有(yǒu)的文(wén)献看(kàn)，道家的传播大体可分(fēn)为南北(běi)两大方(fāng)面。

　　北方方面(miàn)又分为以三晋之(zhī)地的文(wén)子一支和齐国的(de)黄老学(xué)派(pài)一支，其共同特点是以(yǐ)“道”为根本重建人文世(shì)界，具有明显的“入世(shì)”倾向。

　　南方(fāng)一(yī)系则为庄子代表(biǎo)，发展《老子》去“欲”之说，进而将(jiāng)“长生久视”的取向扭转为精神的自由(yóu)亦即“逍(xiāo)遥”，表现出(chū)明显的“出世”倾向。

　　北方(fāng)系的(de)三晋的一支有(yǒu)《文子》一(yī)书。

　　过(guò)去普遍认为《文子》是伪书，是(shì)后人摘抄《淮南子》凑(còu)成的篇章。

　　《文子指陪扰》主要从《老(lǎo)子》的无为、尚虚、贵柔及(jí)主在人(rén)后的宗旨出发，推阐出一番道(dào)家(jiā)的治(zhì)世之道。

　　古(gǔ)本《文子》假托周(zhōu)平王(wáng)与文(wén)子对话(huà)。

　　学者认为，这不唯旦是无谓的设辞，文子是晋人，而且是史官出(chū)身，他的学术背景正以三晋的史学为背(bèi)景，这与我们对老子学术背景(jǐng)认识有一致处。

　　而且，据(jù)魏(wèi)启鹏先生(shēng)考察，睡虎(hǔ)地出土的(de)秦(qín)代(dài)竹(zhú)96的因数有哪些96的因数有哪些数，72的因数有哪些数，72的因数有哪些简《为吏(lì)之道》中，即含有文(wén)子之学的(de)内容，即是(shì)说文子之(zhī)学在北方的影响直(zhí)至秦国。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-三晋

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